Mas por quê? - ano 01 - nº 359

MAS POR QUÊ?

ANO 01 – Nº 359

Tenho insistido aqui, na importância da reflexão, da racionalidade estabelecida sobre todos os eventos humanos. Considero fundamental que o ser humano seja sujeito da sua trajetória, estabelecendo, com autonomia seus passos. É dessa forma que se pode sobrepor à imposição mercadológica da sociedade que constituímos.

Entretanto, há circunstâncias nas quais o questionamento pode se revelar inoportuno. São momentos nos quais não temos como estabelecer as possibilidades de futuro como no meio de uma catástrofe. Diante de uma situação limite, na qual a vida humana corre perigo, não existe possibilidade de parar no meio do tumulto e questionar sobre os por quês disso ou daquilo: é necessário agir seguindo a liderança que estiver conduzindo as ações. Suas decisões são urgentes e demandam de outras experiências similares e de treinamentos realizados para enfrentar situações desse tipo. Gastar tempo questionando lideranças em circunstâncias assim pode significar perdas de vidas preciosas. Nessas ocasiões, é fundamental arregaçar as mangas e obedecer às orientações recebidas.

Nem sempre nos damos conta de que a questão da obediência é um problema sério em determinadas circunstâncias. Se partirmos das tradições bíblicas encontraremos inúmeros textos tratando dessa questão vital para o ser humano. Uma dessas tradições diz respeito ao sacrifício de Isaque na terra de Moriá. Abraão leva um dos seus filhos, exatamente aquele de quem mais se afeiçoava, a um lugar ermo para sacrificá-lo à Javé. Amarra o menino e coloca sobre a lenha para imolá-lo (Gn 22.1-10)

Esse texto tem sido entendido, no decorrer da história, como a certificação da obediência e da fé de Abraão. Entretanto, há um motivo muito mais importante que levou o escritor bíblico a construir essa narrativa: a desobediência das pessoas em situações de risco. Trata-se de uma saga etiológica[1] para enfrentar uma dificuldade efetiva: a dificuldade de seguir orientações das lideranças quando essas são urgentes, dramáticas e necessárias. Diante de riscos iminentes as pessoas insistiam em considerações a respeito de diferentes possibilidades. Entretanto, por causa da ameaça de invasões e da guerra, com suas consequências trágicas, era necessário seguir um líder sem questioná-lo.

Por vezes, nossa rebeldia pode resultar em consequências funestas, tanto para nós mesmos, como para uma comunidade inteira. Entretanto, sempre é fundamental discernir quando isso é necessário.

Chegaram ao lugar que Deus  lhe havia designado;

ali edificou Abraão um altar, sobre ele dispôs a lenha,

amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha;

e estendendo a mão, tomou o cutelo para imolar o filho. (Gn 22.9-10)

DESTAQUE DO DIA

Morte de Alcott (124 anos)

Amos Bronson Alcott (Connecticut, 29 de novembro de 1799 - 4 de março de 1888) foi um pedagogo americano. Amigo de Ralph Waldo Emerson e de Henry David Thoreau, devotou muito de sua vida à educação. Seus pais lutaram muito para sustentar a família e ele frequentemente veio em seu auxílio. Nos anos de 1840, Alcott ajudou a fundar duas cooperativas comunitárias – Brook Farm e Fruitlands. Esta última era uma comunidade vegetariana onde os membros evitavam até sapatos de couro. Alcott acreditava na preexistência da alma. Via a criança não como uma tábula rasa, mas vinda ao mundo com uma missão divina. Escreveu um manuscrito denominado Observações sobre a natureza espiritual das crianças, que era baseado na ideia de que cada criança tem uma alma que precisa ser nutrida e desenvolvida. Observava suas crianças e especulava sobre as razões do seu comportamento.[2]

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[1] Narrativa para explicar comportamentos humanos.

[2] AMOR BRONSON ALCOTT. Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Amos_Bronson_Alcott. Acesso em 4 mar 2012.