GERAÇÕES E TRIBOS

ANO 01 – Nº 178

Ontem acordei com um sonho esquisito. Não se tratava de um pesadelo, daqueles que a gente se assusta ou se sente culpado. Os sonhos são projeções de nosso inconsciente, já disse o nosso velho amigo Freud. Não me preocupei em analisar os materiais desse sonho. Para mim, ele já cumprira o seu papel pelo fato de tê-lo sonhado e ter me lembrado dele, mas era estranho por causa de suas cenas, um tanto incomum.

Havia recebido a notícia que a sepultura de uma pessoa conhecida ameaçava desabar. Era uma dessas a moda capelinha, porém, tinha uma estrutura ecológica. Materiais degradáveis e plantas constituíam boa parte da construção. Quando questionado sobre a fragilidade, um amigo da pessoa sepultada disse que era assim mesmo porque aquilo tudo deveria se degradar no decorrer do tempo. Tinha essa configuração porque essa era a concepção do seu grupo e um desejo da pessoa ali sepultada.

Esse sonho me conduziu a diversas reflexões. A principal delas é que existimos dentro de uma geração determinada. É a geração que nos entende e também aquela constitui nossa identidade. É dentro de nossa geração que percebemos as tendências, desempenhamos nossos papeis, construímos e constituímos nosso existir. A necessária convivência com as outras gerações, as que nos antecede e as que nos segue, é realizada com tolerância, não aquela que ‘aguenta’, mas a que consegue absorver a sabedoria e aceitar as diferenças. Aquela que percebe o movimento dinâmico das épocas e compreende o valor de cada geração. Nenhuma é mais importante e todas cumprem o seu papel na construção dessa epopéia fabulosa que chamamos vida.

Da mesma forma como se dá a convivência entre as diferentes gerações, acontece a interligação entre as diferentes ‘tribos’. Os filósofos convivem com químicos, com biólogos, com teólogos etc. e da interrelação desses grupos resulta a construção fantástica do conhecimento. Quando uma tribo se isola pretensamente como a senhora da sabedoria, acaba por se tornar obsoleta porque seus conhecimentos se isolam e se desatualizam pela descontextualidade[1].

Da interconexão entre as gerações de um existir à interpenetração das tribos com seus conhecimentos e sua sabedoria, resulta a construção da civilização humana e seu olhar sobre a realidade e as potencialidades da casa que habitamos, por uns, chamada de gaia, por outros de terra, por outros de planeta, pelos gregos, chamada de oikomene etc.

Meu sonho foi apaziguado com a convicção de que a compreensão do diferente importa muito na continuidade do meu existir no existir do outro que comigo está e que de mim continua.

DESTAQUES DO DIA

Morte de Augusto Comte (154 anos)

Isidore Auguste Marie François Xavier Comte[2] nasceu em Montpellier a 19 de janeiro de 1798 e faleceu em Paris a 5 de setembro de 1857. Filósofo francês, fundador da Sociologia e do Positivismo. Sua Filosofia positiva nega que a explicação dos fenômenos naturais, assim como sociais, provenha de um só princípio. A visão positiva dos fatos abandona a consideração das causas dos fenômenos (Deus ou natureza) e pesquisa suas leis, vistas como relações abstratas e constantes entre fenômenos observáveis. O alicerce fundamental da obra comtiana é, indiscutivelmente, a "Lei dos Três Estados", tendo como precursores nessa idéia seminal os pensadores Condorcet e, antes dele, Turgot. Segundo o marquês de Condorcet, a humanidade avança de uma época bárbara e mística para outra civilizada e esclarecida, em melhoramentos contínuos e, em princípio, infindáveis - sendo essa marcha o que explicaria a marcha da história.

Morte de Madre Teresa (14 anos)

Agnes Gonxha Bojaxhiu[3] nasceu em Skopje, Macedônia, a 26 de agosto de 1910 e faleceu em Calcutá, Índia, a 5 de setembro de 1997, conhecida mundialmente como Madre Teresa de Calcutá. Missionária católica albanesa, nascida na República da Macedônia e naturalizada indiana, beatificada pela Igreja Católica em 2003. Considerada, por alguns, a missionária do século XX, fundou a congregação "Missionárias da Caridade", tornando-se conhecida ainda em vida pelo cognome de "Santa das sarjetas". Ao primeiro lar infantil ou "Sishi Bavan" (Casa da Esperança), fundada em 1952, juntou-se ao "Lar dos Moribundos", em Kalighat.Uma coisa que ajudou muito,e é por aí que começa a se surpreender servindo ao mundo inteiro.Pois,havia orgulho de todos por aí.

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[1] Termo não dicionarizado que significa perda do contexto.

[2] AUGUSTE COMTE (ilustração e texto). Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte. Acesso em 4 set 2011.

[3] MADRE TERESA DE CALCUTÁ (Ilustração e texto). Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Madre_Teresa_de_Calcut%C3%A1. Acesso em 4 set 2011.