Sociedade mítica - ANO 02 – Nº 440

SOCIEDADE MÍTICA

Será que os tempos contemporâneos penetraram de fato no conhecimento científico? Vivemos o tempo da racionalidade? Nossos conhecimentos estão embasados em comprovações irrefutáveis? Entendo que essas questões não possuem uma resposta simples e fácil até porque não temos o distanciamento suficiente para analisar cuidadosamente os fatos contemporâneos?

Há uma porção de questões enfatizadas pelas mídias contemporâneas que se mostram como desafio de questionamentos para nós. O sucesso, a realização financeira, o aquecimento global, o derretimento da calota polar, o avanço da medicina, a globalização como saída, a existência de um Ser Superior, o conhecimento coletivo, a intersubjetividade, a pesquisa científica são todas questões dadas como certas ou parte do seu conteúdo pertencem à dimensão mitológica?

Pois é, há sempre muitas dúvidas que nos acompanham no dia-a-dia. Covido vocês para um debate, hoje sobre alguns desses temas no Café Filosófico:

DESTAQUE DO DIA

Morte de Baumgarten (298 anos)

Alexander Gottlieb Baumgarten nasceu em Berlim a 17 de julho de 1714 e morreu em Frankfurt an der Oder a 26 de maio de 1762. Foi um filósofo alemão. Estudou na Universidade de Halle. Em 1740 foi nomeado professor de filosofia da Universidade de Franfurt-an-der-Oder, onde permaneceu por 22 anos, falecendo relativamente cedo. O primeiro curso de estética o ministrou em 1742 naquela universidade.

Baumgarten era adepto de Christian Wolff e de Gottfried Leibniz. Em seu trabalho Meditações Filosóficas Sobre a Questões da Obra Poética (1735) introduziu pela primeira vez o termo "estética", com o qual designou a ciência que trata do conhecimento sensorial que chega à apreensão do belo e se expressa nas imagens da arte, em contraposição à lógica como ciência do saber cognitivo. Aos problemas do conhecimento sensorial consagrou seu trabalho inacabado Estética (t. I, 1750; t. II, 1758). Baumgarten não é o fundador da estética como ciência, mas o termo por ele introduzido no campo filosófico respondia às necessidades da investigação nesta esfera do saber, e alcançou ampla difusão. Enquadrou-se no esquema filosófico de Wolff, o ordenador didático do pensamento de Leibniz. Na divisão dos temas, inicia claramente pela gnosiologia, para depois derivar para a metafísica e física, por último para a ética.[1]

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[1] ALEXANDER GOTTLIEB BAUMGARTEN. Disponível em http://pt.wikipedia.org/wiki/Alexander_Gottlieb_Baumgarten. Acesso em 26 maio 2012.